《變局與變奏：兩次全球化與中國復(fù)興》 張麗 著 社科文獻(xiàn)出版社

現(xiàn)今，全球化格局深度調(diào)整，百年變局加速演進(jìn)，東西方發(fā)展的歷史變奏再度引發(fā)關(guān)注?；赝灏倌陙砣蚧M(jìn)程中中西升降漲落的歷史，重新理解近代“中西大分流”，方能明得失、知興替，更清晰地把握當(dāng)下中西方競爭的深層邏輯。

重新理解近代“中西大分流”

近代西方興起與明清中國衰落，被美國加州學(xué)派領(lǐng)軍人物、歷史學(xué)家彭慕蘭稱為“大分流”現(xiàn)象。這一議題的重要性，在當(dāng)代史學(xué)界無論如何強(qiáng)調(diào)都不為過，且隨著中國的重新崛起，其研究價值愈發(fā)凸顯。

“中國復(fù)興”作為21世紀(jì)最具標(biāo)志性的歷史事件，不僅挑戰(zhàn)了諸多流行的社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，更持續(xù)激發(fā)著新一輪社會科學(xué)理論的創(chuàng)新浪潮，一大批新興史學(xué)理論與宏大論著已在國內(nèi)人文社科領(lǐng)域相繼涌現(xiàn)。因此，站在“中國再次崛起”的視角，對兩百多年前“中西大分流”這個宏大歷史現(xiàn)象進(jìn)行重新解釋，必將讓當(dāng)下成為21世紀(jì)歷史學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新的沃土。

張麗教授的這部著作，正是對這一歷史呼喚的有力回應(yīng)，是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)史學(xué)界回應(yīng)“大分流之謎”、系統(tǒng)梳理海內(nèi)外相關(guān)研究文獻(xiàn)的一部重要作品。該書以豐富史料和宏大歷史視角，梳理了大航海時代后第一次全球化進(jìn)程中西方工業(yè)革命的發(fā)展脈絡(luò)，并探析其背后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，幫助讀者深刻理解當(dāng)今中美貿(mào)易摩擦和中西方經(jīng)濟(jì)競爭的深層機(jī)制與未來走勢。

“西方中心論”曲解了工業(yè)革命

經(jīng)濟(jì)活動是一切政治與社會活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，如果缺乏對西方近代經(jīng)濟(jì)史的了解，就難以對西方文明史和人文思想史（包括經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史）形成獨立的識別和批判反思能力，也無法真正理解當(dāng)今中美沖突乃至中西方?jīng)_突的根源和走勢。

但國內(nèi)不少人文社科研究者，對西方近代經(jīng)濟(jì)史，尤其是英國工業(yè)革命的真實歷史與經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯缺乏系統(tǒng)認(rèn)知，往往在西方主流話語塑造的“西方中心論”框架下人云亦云，簡單將工業(yè)革命歸因于《大憲章》、“光榮革命”所確立的法治與對王權(quán)的限制。這正如國內(nèi)外流行的科學(xué)史普及讀物和高校課堂，談及近代科學(xué)革命時，總喜歡從《幾何原本》與牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》所采納的演繹方法開始講起，容易造成“言必稱希臘”的科學(xué)史觀，也讓“科學(xué)革命是基于古希臘公理演繹方法”的錯覺廣為流傳。

理解英國工業(yè)革命必先理解紡織業(yè)的規(guī)模化大生產(chǎn)革命，而這一變革的發(fā)生，又離不開大航海之后的全球殖民運(yùn)動與世界市場的開拓。對此，熊彼特和馬克思等思想家早已洞察并予以揭露。例如，馬克思在《資本論》第一卷中就指出：“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對東印度進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場所——這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光。這些田園詩式的過程是原始積累的主要因素。接踵而來的是歐洲各國以地球為戰(zhàn)場而進(jìn)行的商業(yè)戰(zhàn)爭。”

以經(jīng)濟(jì)史透視西方文明的本質(zhì)

從0到1的技術(shù)發(fā)明，如果沒有對應(yīng)的市場應(yīng)用場景，就只是停留在專利局抽屜里的申請書而已。只有在巨大市場需求驅(qū)動下，技術(shù)才能持續(xù)迭代，真正轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟(jì)增長的有效力量。例如中國發(fā)明的火藥，在戰(zhàn)亂頻仍的歐洲獲得了廣泛應(yīng)用場景，從而推動歐洲火炮技術(shù)快速迭代升級。

西方政府與企業(yè)深諳市場是國家戰(zhàn)略資源，市場規(guī)模決定技術(shù)生死，因此頻繁將市場封鎖作為遏制對手的重要工具。美歐近年對華為手機(jī)與5G技術(shù)的圍堵便是典型案例，再好的產(chǎn)品和技術(shù)，沒有了市場，也難以生存，更無從迭代更新。而華為能夠頂住壓力的重要原因之一，就是中國超大規(guī)模內(nèi)需市場提供了強(qiáng)大緩沖。

工業(yè)化國家的經(jīng)濟(jì)制度與法治建設(shè)，本質(zhì)上是內(nèi)生的，由工業(yè)化進(jìn)程倒逼形成，正如交通規(guī)則是由道路交通的發(fā)展倒逼而來。英國紡織業(yè)革命時期，機(jī)器生產(chǎn)沖擊傳統(tǒng)手工業(yè)，引發(fā)大量工人失業(yè)，手工業(yè)主怒砸機(jī)器的“盧德運(yùn)動”隨之爆發(fā)。正是這一社會沖突，倒逼英國議會出臺《搗毀機(jī)器懲治法》，將破壞紡織機(jī)器定為重罪，以法律形式保護(hù)資本與技術(shù)革新。因此，脫離殖民擴(kuò)張、世界市場、“戰(zhàn)爭—商業(yè)”循環(huán)所催生的大規(guī)模技術(shù)應(yīng)用場景，僅從私有產(chǎn)權(quán)保護(hù)、某項關(guān)鍵技術(shù)發(fā)明的角度，根本無法正確理解工業(yè)革命。英國劍橋大學(xué)著名歷史學(xué)家鄧恩對此指出：“在我看來，認(rèn)為西方國家的經(jīng)濟(jì)繁榮是因為采取了某種政治制度帶來的觀點是絕對錯誤的。”

總而言之，對“西方中心論”學(xué)者那種“言必稱希臘”、刻意簡化與曲解西方工業(yè)化歷史的現(xiàn)象，不能再任其流行。要真正學(xué)習(xí)和理解西方文明史、社會史、政治史、思想史、科技史，不妨從重新學(xué)習(xí)與正視西方經(jīng)濟(jì)史開始。

（作者為上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院特聘教授）

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來源：北京日報

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